DIOS PADRE MADRE
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IMAGEN Y FE

La Incredulidad de Santo Tomás,

Pintura de Giovanni Battista Cima da Conegliano (en activo desde 1459 hasta 1518 aproximadamente),

Pintado hacia 1502-4

Óleo sobre panel sintético, transferido de álamo

© National Gallery, Londres

Reflexión sobre el cuadro

Hace unos días, leímos que algunos judíos querían apedrear a una mujer acusada de adulterio. En el Evangelio de hoy, oímos que ahora pretenden apedrear al propio Jesús. Su hostilidad, sobre todo la de los líderes religiosos, es en cierto modo comprensible. Para ellos, Jesús era un hombre culpable de blasfemia, que afirmaba algo impensable: "No eres más que un hombre, y pretendes ser Dios". La idea de que un ser humano se declarara divino era escandalosa, incluso indignante, a sus ojos. Y podemos entender cómo debieron sentirse.

Sin embargo, ¡sabemos que lo que tanto escandalizó a los líderes religiosos es realmente la verdad! Jesús es a la vez plenamente humano y plenamente divino. Este profundo misterio se afirma en el clímax del Evangelio de Juan, cuando el otrora dubitativo Tomás se encuentra con Cristo resucitado y proclama: "Señor mío y Dios mío". Señor mío" afirma la humanidad de Jesús; "Dios mío", su divinidad.

Este momento está poderosamente representado en nuestro panel de principios del siglo XVI de Giovanni Battista Cima da Conegliano, que muestra a Santo Tomás extendiendo la mano para tocar las heridas de Cristo, confirmando Su resurrección. El cuadro fue encargado por la Cofradía de Santo Tomás para su altar en la iglesia de San Francisco de Portogruaro el 28 de Mayo de 1497. Los pagos a Cima dan Conegliano comenzaron en 1502, y aunque el retablo estaba casi terminado en 1504, el artista lo dejó deliberadamente inacabado debido a los honorarios impagados. El retablo fue terminado e instalado ese mismo año, pero Cima tuvo que recurrir a la justicia antes de recibir el pago completo en 1509. Esta hermosa obra capta el momento transformador en que la duda da paso a la fe; cuando Tomás, y a través de él todos los creyentes, reconocen a Jesús como Señor y Dios.

Hoy el reto del amor es valorar lo sencillo, los detalles que pueden pasar desapercibidos

Hola, buenos días, hoy Sión nos lleva al Señor. Que pases un feliz día.

EL PODER DE LO SENCILLO

Para usar el nuevo sistema informático que queremos poner en la tienda, hay que registrar cada producto en el programa. Dicho así no parece complicado, pero, cuando ves cuatro estanterías llenas hasta el techo de cerámicas, te infartas.

Sin embargo, al ponernos a trabajar, decidimos dividir el material con criterios sencillos: bandejas ovaladas… bandejas rectangulares…

Son grupos pequeños, que vamos completándolos con cierta rapidez y, sin darnos cuenta, ¡¡ya llevamos muchísimo avanzado!!

Cuando tenemos por delante una montaña de trabajo, podemos llegar a bloquearnos, ¡y así es difícil avanzar! Esto lo vemos con claridad en aspectos materiales, pero a veces nos cuesta un poco más descubrir que sucede lo mismo en nuestro corazón.

¡Cuántas veces nos ponemos metas altísimas, propósitos impresionantes! Queremos cambiar mucho y rápido… pero el Señor prefiere otros caminos. A Él también le gusta hacer secciones pequeñas, cuidando lo sencillo.

Es estupendo desear hacer una hora de oración diaria… pero quizá es más sencillo comenzar con diez minutos. Por supuesto que sería maravilloso que naciese de tu corazón auténtico cariño por esa persona que te cuesta… pero quizá es más sencillo comenzar por regalarle una sonrisa.

El problema es que lo sencillo nos resulta irrelevante, ¡tenemos la sensación de que no estamos cambiando nada! Nos lanzamos con entusiasmo a las proezas, olvidando que la mayor proeza no es comenzar, sino perseverar.

Algo así le sucedió a Naamán, cuando, para que se curara de la lepra, Eliseo le indica que se bañe siete veces en el Jordán. Al general aquello le pareció ridículo… ¡y se negó en rotundo! Pero sus servidores le hacen una pregunta preciosa: “Padre mío, si el profeta te hubiese mandado una cosa difícil, ¿no lo habrías hecho? ¡Cuánto más si te ha dicho: ‘Lávate y quedarás limpio’!” (2 Re 5, 13).

Era algo sencillo, ¡pero le cambió por completo! El Señor desea hacer lo mismo con nosotros, y nos pide gestos pequeños. ¿Dejaremos de hacerlo, solo porque es sencillo?

Hoy el reto del amor es valorar lo sencillo, los detalles que pueden pasar desapercibidos, ¡pero que van transformando nuestro corazón!

VIVE DE CRISTO

¡Feliz día!

LA PALABRA

11 de abril de 2025

El Padre está en mí y yo en el Padre.

1.-Oración introductoria.

Señor, hoy traigo a mi oración esta preocupación personal: Cuando tú vivías entre nosotros hubo personas que estuvieron cerca de ti, escucharon tus palabras, fueron testigos de tus milagros, y sin embargo, no creyeron. Y me pregunto: ¿Me pasará a mí lo mismo? Porque yo todos los días escucho tu palabra, hago oración, celebro la Eucaristía, pero ¿Creo de verdad? ¿Te creo a ti capaz de llenar mi vida? ¿Nota la gente que soy cristiano? Señor, creo, pero aumenta mi fe.

2.- Lectura reposada de tu palabra. Juan 10, 31-42

En aquel tiempo los judíos trajeron otra vez piedras para apedrearle. Jesús les dijo: «Muchas obras buenas que vienen del Padre os he mostrado. ¿Por cuál de esas obras queréis apedrearme?» Le respondieron los judíos: «No queremos apedrearte por ninguna obra buena, sino por una blasfemia y porque tú, siendo hombre, te haces a ti mismo Dios». Jesús les respondió: «¿No está escrito en vuestra Ley: Yo he dicho: dioses sois? Si la escritura llama dioses a aquellos a quienes se dirigió la Palabra de Dios – y no puede fallar la Escritura -a aquel a quien el Padre ha santificado y enviado al mundo, ¿cómo le decís que blasfema por haber dicho: «Yo soy Hijo de Dios»? Si no hago las obras de mi Padre, no me creáis; pero si las hago, aunque a mí no me creáis, creed por las obras, y así sabréis y conoceréis que el Padre está en mí y yo en el Padre». Querían de nuevo prenderle, pero se les escapó de las manos. Se marchó de nuevo al otro lado del Jordán, al lugar donde Juan había estado antes bautizando, y se quedó allí. Muchos acudieron a Él y decían: «Juan no realizó ninguna señal, pero todo lo que dijo Juan de éste, era verdad». Y muchos allí creyeron en Él.

3.- Qué dice el texto.

Meditación-reflexión

Jesús es el revelador del Padre. Jesús dedicó toda su vida a decirnos cómo era Dios, su Padre. Jesús no vino a decirnos que Dios existe sino a descubrirnos lo maravilloso que es ese Dios a quien tantas veces nombramos, tantas veces escuchamos, tantas veces lo estudiamos y, sin embargo, tan poco y tan mal lo conocemos. Lo peligroso es querer encerrar o encasillar a Dios en figuras, imágenes, o tradiciones. De Dios nadie habla bien sino Dios mismo y su Hijo que ha vivido durante toda la eternidad en su regazo. Los judíos, por cerrarse a una idea de Dios, no llegaron nunca a conocerle. Jesús nos revela al Padre por medio de sus palabras, de sus silencios, de sus actuaciones. Si Jesús acaricia a un niño es para decirnos: así de cariñoso es el Padre. Si Jesús cura a un enfermo, es para decirnos: así de compasivo es el Padre. Si perdona los pecados, es para decirnos: así de misericordioso es el Padre. Nosotros conocemos a Dios a través de las obras de Jesús. Te fijas en Jesús y aprendes lo maravillosos que son los proyectos del Padre. Te fijas en Jesús y aprendes la ternura que encierra el corazón del Padre. Te fijas en Jesús y aprendes a llamar a Dios “Papá y mamá”. Dios es antes de la clasificación por razón del sexo. Haciendo nosotros las mismas obras que hacía Jesús, también nosotros podremos revelar hoy el rostro del Padre a tantas personas que lo desconocen totalmente.

Palabra del Papa

“No basta encontrar a Jesús para creer en Él, no basta leer la Biblia, el Evangelio, eso es importante ¿eh?, pero no basta. No basta ni siquiera asistir a un milagro, como el de la multiplicación de los panes…Y si tú tienes el corazón cerrado, la fe no entra. Dios Padre siempre nos atrae hacia Jesús. Somos nosotros quienes abrimos nuestro corazón o lo cerramos. La fe, que es como una semilla en lo profundo del corazón, florece cuando nos dejamos “atraer” por el Padre hacia Jesús, y “vamos a Él” con ánimo abierto, con corazón abierto, sin prejuicios; entonces reconocemos en su rostro el rostro de Dios y en sus palabras la palabra de Dios, porque el Espíritu Santo nos ha hecho entrar en la relación de amor y de vida que hay entre Jesús y Dios Padre. Y ahí nosotros recibimos el don, el regalo de la fe”. (Homilía de S.S. Francisco, 9 de agosto de 2015).

4.-Propósito. No intentaré defender a Dios con mis palabras. Procuraré hacerlo con mis obras.

5.-Dios me ha hablado hoy a mí a través de su Palabra. Y ahora yo le respondo con mi oración.

Señor, antes de terminar este encuentro que he tenido contigo quiero que me ayudes a conocer el verdadero rostro de Dios. Porque yo suelo obrar según el rostro de Dios que llevo dentro. Si Dios es para mí un ser lejano, que no se preocupa de mí, que me asusta con su poder, yo tendré con mis hermanos unas relaciones frías, distantes, poco humanas. Pero si a través de Jesús yo descubro a un Dios Padre bueno, compasivo, lleno de ternura, yo seré bondadoso y cariñoso con mis hermanos. Y eso es lo que yo quiero para mí y para todos los cristianos.

Vamos subiendo a Jerusalén

No solo los primeros seguidores de Jesús deben acompañarlo por el camino de sufrimiento y muerte.

“Entonces Jesús llamó aparte a los doce y les dijo: ‘Ahora vamos subiendo a Jerusalén, donde se cumplirá todo lo que escribieron los profetas acerca del Hijo del hombre. En efecto, será entregado a los gentiles. Se burlarán de él, lo insultarán, le escupirán y, después de azotarlo, lo matarán. Pero al tercer día resucitará’” —Lc. 18:31-33

Cuando el Señor les dijo lo que tendría que sufrir, las almas de sus oyentes quedaron aturdidas, como por un trueno. Pero “no entendieron nada de esto. Les era incomprensible, pues no captaban el sentido de lo que hablaba” (Lc. 18:34). Oían, pero no entendían; veían, pero no percibían (Mc 4:12). No entendieron nada de los pensamientos del Señor porque estaban llenos de sus propias ideas. No querían oír hablar de sufrimiento y muerte porque soñaban con la felicidad y la gloria. Imaginaban la gloria naciente del reino del Mesías con su promesa de salvación y sanación. Pensaban que lo que el Maestro decía sobre la vergüenza, el sufrimiento y la muerte era una especie de parábola, que significaba algo muy diferente a las palabras reales. Solo percibían una cosa: que había algo terriblemente opresivo en las palabras del Señor, así que continuaron su camino con él, medio aturdidos.

Pero el Señor sabía exactamente lo que le esperaba. Previó las sombras de Getsemaní y sintió el horror de la cruz en el Gólgota. Tenía el poder de retroceder a cada paso y volver a la gloria de su Padre, sin embargo, siguió adelante. ¿Qué fue lo que le impulsó a seguir el camino hasta el final? Fue su obediencia a la voluntad del Padre y su amor compasivo hacia el mundo perdido. Por eso avanzó hacia su muerte sangrienta, pero en su corazón llevaba también el consuelo de una resurrección victoriosa. Y dondequiera que iba y se quedaba, su Padre bendijo sus obras, como el ciego que fue curado por su fe (Mc. 10:52) y la salvación que llegó a Zaqueo (Lc. 19:9).

Noten que el Señor no dijo “Voy subiendo a Jerusalén”. Dijo “Vamos”. Es este “vamos” lo que tenemos que subrayar. Porque no se aplica solo a aquellos primeros discípulos; se aplica también a nosotros, en la medida en que queremos ser sus seguidores. También para nosotros, el camino hacia la gloria pasa por el sufrimiento y la muerte. Sufrimos con Cristo por el pecado en la obediencia de la fe; renunciamos a todos los deseos insensatos y a las vanas esperanzas, con los ojos fijos en Él; entregamos a la muerte —con Él y por amor a Él— nuestro viejo yo; morimos con Él con la tranquila confianza en una resurrección bienaventurada cuando llegue nuestra última hora; y, después, estamos con Él para siempre en la Jerusalén celestial: esta es nuestra tarea.

Si un desconocido nos preguntara en nuestro camino peregrino: “¿A dónde van?”, toda nuestra vida y nuestro ser deberían responder: “Vamos subiendo a Jerusalén”. Cuando los jóvenes son aceptados en la Iglesia y luego tienen que enfrentarse al mundo, cuando los recién casados comienzan su vida matrimonial juntos, cuando a alguien se le encomienda una nueva tarea, deberían decirse a sí mismos: “Vamos subiendo a Jerusalén”. No solo en este tiempo de Cuaresma, en el que acompañamos al Señor en su camino hacia el sufrimiento y la cruz, sino a lo largo de todo nuestro peregrinar por la tierra, tanto en la primavera como en el invierno de la vida, que esta sea nuestra consigna: “Vamos subiendo a Jerusalén”.

UNA MUERTE ANUNCIADA

«Haced esto en memoria mía»

Jesús entra el domingo en Jerusalén acompañado de un grupo de galileos que le aclaman como el Mesías anunciado: «Hosanna al hijo de David»… Disuelta la comitiva, se dirige al templo, expulsa a los mercaderes y se enfrenta a unos sacerdotes de alto rango que le increpan: «¿Con qué autoridad haces estas cosas?»… Al atardecer se retira a la seguridad de Betania.

El lunes, desafiando a las autoridades, se dirige al templo y comienza a enseñarles desde la escalinata del pórtico de Salomón. Los judíos le escuchan entusiasmados y Jesús les urge a la conversión: «Todavía es tiempo»… Aparecen unos sacerdotes desafiantes y arremete contra ellos con la parábola de los viñadores homicidas: «Hará perecer a los labradores malvados y dará la viña a otros»… Sin darles tiempo a reaccionar, censura violentamente a escribas y fariseos: «¡Hipócritas!»…

Se conjuran para matarlo, pero temen a la multitud.

El martes vuelve al templo y se congrega en torno suyo gran número de personas. Unos fariseos, acompañados de unos herodianos, le ponen a prueba con una pregunta trampa sobre el tributo a los romanos: «Dad pues al César lo que es del Cesar»… Más tarde les toca el turno a los saduceos, y finalmente a los fariseos: «¿Quién es mi prójimo?»... «Bajaba un hombre de Jerusalén a Jericó»…

Los que buscan desprestigiarle caen en la cuenta de que es demasiado listo; que por ese camino no van a conseguir su propósito, y endurecen la apuesta.

Vuelve el miércoles. Su auditorio sigue creciendo, pero su enfrentamiento con las autoridades sube sustancialmente de tono. Unos fariseos (asistidos por guardias del templo) irrumpen en el grupo, abren un claro delante de Jesús y arrojan a una mujer aterrada. «Moisés nos manda apedrear a estas mujeres, ¿tú qué dices?»… Y Jesús se juega la vida –y la pierde– por salvar la de la mujer, porque los santos fariseos no pueden perdonar que nadie les llame pecadores públicamente. Sale al monte de los olivos seguido de mucha gente y les manda el mensaje definitivo: «A mí me lo hicisteis»…

El jueves Jesús sabe que su tiempo se ha acabado y organiza una cena de despedida con sus íntimos; incluidas, claro está, las mujeres: «Yo soy el maestro y el señor, y os he lavado los pies»… «Haced esto en memoria mía»… Al acabar la cena salen de la ciudad por la puerta de las Aguas y remontan el torrente Cedrón. En el cruce de caminos Jesús se detiene. El de la derecha lleva a Betania, a la seguridad de la casa de sus amigos. El que sale al frente, a Jericó, y de allí fuera de la jurisdicción de quienes quieren matarlo. Duda unos instantes y toma la senda que sube a Getsemaní; a su destino: «Pero no se haga mi voluntad sino la tuya»…

Judas lo entrega, los levitas y los criados lo prenden, y el sanedrín lo condena a muerte por blasfemo: «¿Eres tú el hijo del Altísimo?... ¡Ha blasfemado!»…

El viernes, los sacerdotes lo entregan a los romanos, pero no le acusan de blasfemo sino de sedicioso. Pilato trata tibiamente de salvarlo, pero fracasa: «Nosotros no tenemos más rey que el César»… Su suerte está echada; los romanos lo torturan y lo crucifican: «Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen»… «¿Por qué me has abandonado?»… «En tus manos encomiendo mi espíritu»…

Los profetas mueren lapidados, pero los sacerdotes se empeñan en que sea crucificado para crucificar también su doctrina… pero fracasan «porque Dios estaba con él»…

¿Cambian los corazones de piedra?

Quitaré de su carne el corazón de piedra y les daré un corazón de carne

Cristo buscó continuamente caminos para despertar la conciencia de los fariseos y de otros corazones endurecidos. Parecía una lucha desesperada. ¿Por qué lo hizo? ¿Por qué obtuvo tan pocos resultados aparentes?

Algo parecido había ocurrido ya en el pasado. El pueblo se alejaba de la Alianza con Dios. Pruebas, sufrimientos, pecados. Llegaban los profetas. Había mejoras. Pero la dureza estaba muy enraizada.

Después de Cristo también hubo miles y miles de corazones de piedra. Muchos, que rechazaron el Evangelio para optar por sus propias ideas. Otros, ya bautizados, por esa corrupción que entra y destruye poco a poco las conciencias.

El panorama puede asustar. La historia está llena de corazones endurecidos, de inteligencias destruidas, de perversiones y pecados de todo tipo, que recuerdan la famosa enumeración de san Pablo.

“Y como no tuvieron a bien guardar el verdadero conocimiento de Dios, entrególos Dios a su mente insensata, para que hicieran lo que no conviene: llenos de toda injusticia, perversidad, codicia, maldad, henchidos de envidia, de homicidio, de contienda, de engaño, de malignidad, chismosos, detractores, enemigos de Dios, ultrajadores, altaneros, fanfarrones, ingeniosos para el mal, rebeldes a sus padres, insensatos, desleales, desamorados, despiadados” (Rm 1,28?31).

¿Cambian los corazones de piedra? ¿Es posible destruir las barreras interiores que atan al pecado y que llevan a la muerte? ¿Triunfará la luz en las almas que prefieren esas tinieblas que confunden y paralizan?

La voz de Cristo y de su Iglesia resuena también hoy. Si un corazón deja una rendija, si pone en duda sus falsas certezas, si abandona la soberbia de quien vive despreciando a los otros, si se humilla y pide perdón... será posible el milagro.

De ese modo, se cumplirá la Escritura: “quitaré de su carne el corazón de piedra y les daré un corazón de carne, para que caminen según mis preceptos, observen mis normas y las pongan en práctica, y así sean mi pueblo y yo sea su Dios” (Ez 11,19?20).

Las manos de Jesús

Las manos de Jesús bendecían, partían el pan, incluso lo multiplicaba. ¿Alguna vez has pensado en las manos de Jesús?

Cierro los ojos y pienso en las manos de Jesús: Fuertes y vigorosas, de carpintero. Y, al mismo tiempo, tiernas, como cuando acariciaba a un niño o limpiaba una lágrima de las mejillas de la Virgen. Manos que extendían, respetuosas, los rollos de las Escrituras en la Sinagoga. Dedos que enfatizaban sus palabras o escribían sobre la arena.

Las manos de Jesús bendecían, partían el pan, incluso lo multiplicaba. Eran manos que curaban y hasta resucitaban. Podían expresar enojo con los mercaderes en el templo y ternura con los enfermos que llegaban a Él.

Las manos de Jesús enseñaban, expresaban, amaban. Con ellas difundía su misericordia y amor. Eran manos que entregaban incesantemente. Manos orantes, cuando Él subía al monte a conversar con su Padre en la madrugada.

Es hermoso meditar en las manos de Jesús e impresionarse con ellas. Pero ¡Cómo duele pensar en ellas crispadas, heridas, perforadas! Manos en cruz y de cruz, rotas por sostener el peso del Nazareno. Manos inertes cubiertas de sangre y bañadas con los besos y lágrimas de su madre abrazándolo muerto. Manos cruzando el pecho, muertas, envueltas por un sudario en la tumba apagada e impasible de José de Arimatea.

Es fácil conmoverse ante las manos dolorosas de Jesús, pero ¿por qué no podemos ver con tanta claridad sus manos gloriosas? Tal vez porque nos es más familiar el dolor. Sin embargo pienso en el momento en el que Jesús venció a la muerte, cuando resucitó. ¡Qué instante! El sepulcro imprevistamente iluminado, como una explosión, y todos los ángeles venidos del cielo para ser testigos del momento anunciado desde siempre. Y las manos de Jesús, con una vida como nunca antes habían tenido, apartando el sudario. Manos con llagas, pero ¡qué hermosas y resplandecientes, y cuánto amor rebosando en las heridas! Manos vivas, que volverían a bendecir, cortar y repartir el pan y que, tal vez, harían una seña de "hasta pronto" a los apóstoles en la ascensión de Jesús al cielo.

Frente al Santísimo Sacramento uno podría preguntarse ¿y dónde están ahora las manos de Jesús, que lo tenemos escondido en un pedacito de pan? No diré nada nuevo: observo mis manos. Estas manos pueden ser orantes, dar misericordia, ser enérgicas, sensibles, amorosas. Pueden volver a abrir las escrituras respetuosamente y escribir sobre la arena. Sí, parecen mis manos, pero Jesús quiere usarlas y son, en realidad, suyas. Observa tus manos. También pueden ser orantes, enérgicas, sensibles, amorosas y, si tú lo permitieras, podrían regalar al mundo bendiciones y misericordia. Sí, también son tuyas, pero Jesús las quiere suyas.¡Cuántas manos podría tener Jesús hoy si se las entregáramos!

Las manos de Jesús, las tuyas -tú que lees- y las mías -yo que escribo. Nuestras manos. Las manos de Jesús.

El sepulcro

“Lo descolgó, lo envolvió en una sábana y lo depositó en un sepulcro cavado en la roca…” (Lc 23,53)

El espacio del silencio y de la espera. En el que parece que nada ocurre, (pero algo está germinando). El lugar del cansancio y cierta rendición. De una quietud callada.

Hay muchos espacios en nuestro mundo que se asemejan a este. Muchos lugares donde parece que se palpa la derrota… Pues bien, ese sepulcro en el que yace la Vida a punto de estallar, en el que la Palabra espera para volver a ser proclamada con estruendo, es hoy icono de esperanza para todas esas realidades vencidas y atravesadas, que siguen esperando que se haga la luz.

Señor, enséñame a esperar. A creer en las promesas, en tus promesas. Enséñame a sentir que, aunque no lo vea, la losa que cubre tantas realidades está a punto de romperse. Dame fe, Señor

Imposible

¿Por qué no hemos podido lograr la paz en la Tierra? ¿Por qué buscamos muchas veces la felicidad donde finalmente no está? ¿Qué tipo de fragilidad es la nuestra que cuando deseamos hacer lo imposible experimentamos el límite, la frustración? ¿No será que cuando aceptamos que no podemos darnos a nosotros mismos la vida, el amor, la paz, la impotencia nos señala un camino distinto? Así es. Comenzamos a percibir a Dios en su secreto trabajo tras las bambalinas de la existencia. Entonces, se da con mayor claridad que lo imposible para nosotros es posible para Dios. Y no al modo nuestro, sino al suyo que siempre es creativo, hondo, nuevo. Solo quienes se animen a cosas imposibles, podrán entrar por la puerta del misterio que sostiene nuestras vidas.

Heridas

Las heridas son puertas entreabiertas al misterio de la vida. Allí donde el dolor abre la carne hay gritos de parto que advierten el deseo de vivir. Cada herida se torna, entonces, el anuncio de una reparación, el deseo de un alivio, la esperanza de una cicatriz. Las heridas de una cruz que Dios no da, sino que ayuda silencioso a cargar, nos revelan el ardiente anhelo de una pascua que nos murmure al oído que las lágrimas limpian los ojos para ver mejor el sentido de nuestra historia magullada.

Cuando las heridas son de muerte, cuando lo que es deja de ser, comienza la nueva vida, esa que verdea en los bordes de la herida y nos regala la esperanza de que posible siempre reescribir la propia historia con el lápiz de Dios.

Y se hizo hombre

De todos los misterios que profesamos los cristianos, la encarnación de Dios en Jesús es el más fundamental para nuestra fe y el que quizás resulta más escandaloso, paradójico o difícil de creer. ¿Qué necesidad tendría Dios, quien todo lo puede y todo lo trasciende, de hacerse hombre? ¿Por qué en su encarnación está la base de nuestra salvación?

Cuando San Ireneo dijo que “lo que no se asume no se redime” se refería precisamente a esto: Dios asume nuestra condición humana para redimir o salvar nuestra humanidad; la de cada uno. Fiel a su naturaleza de Amor, Dios se hace ser humano en Jesús para comprendernos y amarnos mejor, para llevar a plenitud lo que somos haciéndose como nosotros; para revelar la divinidad de nuestra propia humanidad en todos sus límites y posibilidades. Dios se hace hombre en Jesús para abrazarnos junto con el Espíritu Santo en su comunidad o ser mismo de Amor y así comunicarnos su vida sin fin.

Como sucede con todos los demás misterios de nuestra fe, no confesamos sólo un hecho del pasado – rememorado especialmente en Navidad -, sino una dinámica vital en todos los pliegues de nuestro ser. Lejos de quedarse solitario o ajeno a lo que somos o padecemos, Dios se vuelve carne entre lágrimas y risas, anhelos y derrotas, cansancios y descanso, amores y partidas, trabajos y enfermedades… Efectivamente, nada de lo que somos es extraño a Dios y todo lo que somos es salvado por Él. Así, por Jesús, en ti y en cada uno el Amor divino se sigue haciendo humano…

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